美女脱一光二净18以上的《战国策·魏策一》:“《周书》曰:'緜緜不絶

发布日期:2022-04-24 22:14    点击次数:201

美女脱一光二净18以上的《战国策·魏策一》:“《周书》曰:'緜緜不絶

1477-1美女脱一光二净18以上的

访瘦唐、伯沆藏书楼,偕登扫叶楼看雨

藤萝缦堞交谷风,疾车碾石声隆隆(1)。斜阳挂树映崇馆,入瞻缥架楼廊通(2)。窟宅凶魔恣反覆,拨烬留此琅嬛宫(3)。王生雅尚希柱下,洗念书眼穿群蒙(4)。吾乡继往憨御史,缀缉献典从写工(5)。儒墨显晦彼有命,欲移十手垂无限(6)。罢茗披衣蝉噪里,偕踏微径摩幽丛(7)。勇蹑百级上杰阁,云天杳杳横孤鸿(8)。涨湖散气芰荷绿,众壑撼坐山岚红(9)。雷声回望半城雨,晴光划野争牝牡(10)。荡摩帆楫裹金碧,下饮江水辉双虹(11)。烛照男子狎奇景,吟思已满天南东(12)。老衲触热去不返,饭萝卧砌经床空(13)。伶俜吊影二三子,轻世肆志将毋同(14)。

【笺注】

简陋六月初,陈三立前去金陵藏书楼过访瘦唐(即胡思敬,详见1132《刘潜楼自青岛、胡漱唐自南昌先后至沪,赋此诒之》笺注)和伯沆(即王瀣,详见1046《半山亭,同游为吴彦复、陈子言、夏午诒、魏季词、王伯沆、刘龙慧、俞恪士》笺注),后遂登扫叶楼看雨。

此诗形色了乱后尚存的金陵藏书楼中王瀣与胡思敬的沉重保存与剪辑的劳顿,要点形色了三人登扫叶楼看雨所见晴雨相争的奇景,抒发了“轻世肆志”的脾气。

(1)“藤萝”二句:藤曼袒护着矮墙,讲和到了山谷的风,疾行的车碾着石头,声息隆隆。

“缦堞”,漫延到女城即矮墙。缦,延展貌。《战国策·魏策一》:“《周书》曰:'緜緜不絶,缦缦何如。’”堞,城上女墙。

“谷风”,山谷中的风。《淮南子·天文训》:“虎啸而谷风至,龙举而景云属。”

(2)“斜阳”二句:斜阳挂在树梢,照着高馆,映入眼中的是楼廊通向的藏书架。

“崇馆”,高馆。南朝宋谢庄《自浔阳至都集道里名为诗》:“崇馆非陈宇,茂苑岂旧林。”

“缥架”,缥缃插架,书架。缥,缥缃,指书卷。缥,淡青色;缃,浅黄色。古频繁用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣,因以指代书卷。南朝梁萧统《<文选>序》:“词人才子,则名溢於縹囊;飞文染翰,则卷盈乎緗帙。”

(3)“窟宅”二句:洞穴中的凶魔简易地制造漂泊,拨开战火灰烬,还留住了这个瑯嬛宫似的福地!

“窟宅”,洞穴,指坏人、匪类驻足盘踞的场所。《周书·文帝纪上》:“今便分命将帅,应机进讨,或趣其毛病,或袭其窟宅。”

“反覆”,漂泊,动乱。《后汉书·伏湛传》:“遭时反覆,不离兵凶。”

“拨烬”,拨开灰烬。明饶与龄《常山阻雪时有送席馔至而无酒舟中戏笔》:“老足冻冰长缩缩,蓬头拨烬袛萧萧。”

“瑯嬛宫”,即“琅嬛福地”,传奇中贤良的洞府。元伊世珍 《琅嬛记》卷上:“共至一处,大石中忽然有门,引华(张华)入数步,则别是六合,宫室嵯峨。引入一室中,陈书满架……华问地名,对曰:'琅嬛福地也。’”瑯嬛,亦作琅嬛。此指金陵藏书楼。

诗的前六句,写我方驱车前去乱后犹存的金陵藏书楼。

(4)“王生”二句:王先生极为崇敬老子的学说,拭目细读,启发世人的蒙昧。

“王生”,王先生的省称。此指王瀣。

“雅尚”,极崇敬。《世说新语·规箴》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未曾言钱字。”

“柱下”,相传老子曾为周柱下史,后以“柱下”为老子或老子《道德经》的代称。《后汉书·王充王符等传论》:“贵颓丧者,以席上为腐议;束名实者,以柱下为诞辞。”李贤注:“柱下,老子也。”

“洗念书眼”,犹拭目,谓仔细看。宋梅尧臣《河南受代前一日希深示诗》诗:“洗眼看古书,欢然忘宇内。”

“群蒙”,世人的蒙昧。宋曾巩《送赵资政》:“信深销众伪,明盛破群蒙。”

(5)“吾乡”二句:我家乡的率直的御史禁受祖先,剪辑文件典籍,侍从有抄写的书工。

“御史”,旧时专司纠弹官员的官职。“憨御史”,指胡思敬。

“缀缉”,犹剪辑。唐韩愈《招扬之罘》诗:“先王遗著述,缀缉着实余。” 时胡思敬正剪辑《豫章丛书》。

“献典”,文件典籍。清弘历《仲春社稷坛礼成述事》:“不胜陈献典,老是沐鸿庥。”

“写工”,即“书手”,担任书写、抄写责任的人员。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》:“其案下书手蒋古者,忽肉痛暴卒。”

(6)“儒墨”二句:儒家墨家等家数的权贵与否,它有它的庆幸,想要十个人手来抄写滚动,流传久远。

“儒墨”,儒家和墨家。战国时分同为垂危家数。《庄子·天运》:“全国大骇,色鬼久久儒墨皆起。”

“显晦”,此指家数的出名与轻微不著。唐皮日休《追和虎丘寺清远羽士诗》:“显晦虽不同,兹吟粗堪赞。”

从诗的第七句“王生雅尚希柱下”到第十二句“欲移十手垂无限”,形色王瀣与胡思敬校勘、剪辑文籍的责任。

(7)“罢茗”二句:喝罢茶,披上衣,走到蝉声包围的场所,全部踩着小路,摩擦着丛生的草木。

    “幽丛”,幽深草木丛。唐杨师道《赋终南山用风字韵应诏》:“眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。”

(8)“勇蹑”二句:果敢踏上百级台阶,登上高阁,云天弥远,唯有大雁孤飞。

“杰阁”,高阁。唐韩愈《记梦》诗:“隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。”此指扫叶楼。

“杳杳”,幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》:“尧舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。”洪兴祖补注:“杳杳,远貌。”

(9)“涨湖”二句:涨水的湖面懒散水汽,菱叶荷叶一派浓绿,众座山岳雾气蒸腾,好似摇撼着坐位。

“芰荷”,指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》:“制芰荷认为衣兮,集芙蓉认为裳。”

“山岚”,山林间蒸腾的雾气。唐宋之问《江亭晚望》诗:“浩淼浸云根,山岚出远村。”

从第十三句“罢茗披衣蝉噪里”到第十八句“众壑撼坐山岚红”,写世人登上扫叶楼准备看雨,所见雨前的兴盛。

(10)“雷声”二句:雷声中回望,半个城都在雨中,清明的日光划开田园,和雷雨争夺盘曲。

“牝牡”,比方输赢、强弱、盘曲。《荀子·议兵》:“至若招近募选,隆势诈,尚功利之兵,则胜不胜无常,代翕代张,代存代亡,相为牝牡耳矣。”“争牝牡”,此指晴光与风雨相争盘曲。

(11)“荡摩”二句:海潮摩擦震憾着船只,裹在金光碧水中,衬映着一对彩虹,下吸江水。

“荡摩”,摩擦漂荡。明叶子奇《草木子·克谨》:“冬十月,有两日相击,黑光摩荡。”

“帆楫”,船帆和桨。多泛指船只。唐陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵》之二:“帆楫穿着尽钓徒,买卖思绪遍三吴。”

“金碧”,金黄和碧绿的神气。唐罗邺《上阳宫》诗:“深锁歌乐巢燕听,遥瞻金碧路人愁。”此指夕阳金光与绿水。

“下饮”句,相传虹能吸水。《梦溪笔谈》卷二十一《校證·怪事》:“世传虹能入溪涧饮水,信然。熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁,见虹下帐前涧中,予与同职扣涧观之,虹两端皆垂涧中。使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡縠。自西望东则见;立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹。久之略微正东,踰山而去。次日行一程,又复见之。”

(12)“烛照”二句:亮光照着咱们的髯毛和头发,亲眼抚玩着这奇景,诗兴还是充包裹满了东南的太空。

“烛照”,指光亮映照。唐宋之问《寿阳王花烛图》诗:“烛照香车入,花临宝扇开。”

“吟思”,诗思。唐五代贯休《寄匡山大愿梵衲》:“梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。”

从第十九句“雷声回望半城雨”到第二十四句“吟思已满天南东”形色了看雨中所见晴雨相争的奇景。

(13)“老衲”二句:老梵衲冒着暑热去而不返,饭笸箩丢在台阶,僧床也空无人。

“触热”,冒着炙热。汉崔骃《博徒论》:“(博徒)乃谓曰:'子触热教悔,背上生盐。’”

“饭萝”,当为“饭箩”,指用竹子编成的装饭的器用。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼梵衲》:“譬如饭箩边坐说食,终不可饱,为不亲下口也。”

“经床”,僧床。明高启《姑苏杂咏·师子林十二咏·修竹谷》:“翠雨落经床,林鸠午鸣后。”

(14)“伶俜”二句:咱们漂荡流离的三两个人,对影自怜,看不起平庸,放任心志,莫非与鲁仲连没什么不同吧?

“伶俜”,飘泊貌;流离貌。金元好问《再到新卫》诗:“蝗旱相仍岁已荒,伶俜十口值还乡。”

“吊影”,对影自怜。唐白居易《自河南经乱昆季破碎》诗:“吊影分为千里雁,辞根散作九飘蓬。”

“轻世肆志”,看不起平庸,放肆心志。《史记·鲁仲连邹阳传记》:“(田契)归而言鲁连,欲爵之。鲁连逃隐於海上,曰:'吾与华贵而诎於人,宁贫贱而轻世肆志焉。’”

“将毋同”,犹言莫非疏通。《世说新语·体裁》:“阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰:'老庄与圣教同异?’对曰:'将无同?’”亦作“将毋同”。

收尾的四句,借老衲的去而不返与三人看雨的行径相对比,抒发了三人“轻世肆志”的脾气。

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